samedi 10 novembre 2012

Combien de Temps ça va Prendre ?


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "How long will it take???".


Extrait du courrier:

"Une petite histoire: j'ai été sévèrement abusée physiquement et émotionnellement pendant les 9 premières années de ma vie. Ma thérapeute a étiqueté mon abus comme de la torture. Je lui ai demandé d'évaluer l'abus que j'ai subis de 1 à 10. Elle a rapidement et catégoriquement répondu 11. J'ai été détachée toute ma vie de ma mère. Je me suis détachée de mon père narcissique pour la première fois que je suis allée en thérapie il y a 13 ans. Je me suis réunie avec lui mais je n'étais toujours pas contente de notre relation. Je me sentais toujours insignifiante pour lui. Nos retrouvailles ont durées 5 ans jusqu'à ce que j'entre encore en thérapie. Je savais que j'avais toujours des questions non résolues. Je l'ai confronté pour une seconde fois. Je lui ai demandé pourquoi il était immobile et a laissé ma mère me torturer. Je n'étais pas heureuse de sa réponse. C'était quelque chose du genre "elle aurait fait de ma vie un enfer si j'étais intervenu." Il sent qu'il a fait du mieux qu'il pouvait suivant les circonstances. Il s'est depuis détaché de moi expliquant qu'il est dans ses 70 ans et que je ne peux pas faire face à ça et que je devrais m'en remettre.


"AM:Je pense que vous allez souffrir aussi longtemps que la petite fille en vous attendra que son père comprenne votre torture, prenne le risque de vous aimer et de vous sauver au lieu de se protéger lui, l'adulte. Mais une fois que vous pourrez vous rebeller contre lui, la petite fille se sentira protégée. Est-ce que ça a un sens pour vous ? Essayez de voir et de sentir comment il vous a trahi à cause de sa lacheté. "



Version Originale:

" A little history: I was severely physically and emotionally abused for the first 9 years of my life. My therapist labeled my abuse as torture. I asked her to rate the abuse I experienced from a scale of 1 to 10. She quickly and adamantly replied an 11. I have been detached from my mother my whole life. I detached from my narcissistic father when I first went through therapy 13 years ago. I reunited with him but was never happy with our relationship. I still felt insignificant to him. Our reuniting lasted for 5 years until I entered therapy again. I knew I still had unresolved issues. I confronted him for a 2nd time. I asked him why he stood by and let my mother 'torture' me. I was not happy with his response. It was something to the effect of 'she would make life hell for me if I intervened.' He feels he did the best he could under the circumstances. He has since detached from me stating that he is in his 70?s and can not deal with this and that I should get over it."



"AM: I think that you will suffer as long as the little girl in yourself will be waiting for your father to understand your torture, to take a risk, to love you and to save you instead of protecting HIMSELF, THE ADULT. But once you can rebel against him, the small girl will feel protected. Does this make sense to you? Try to SEE and FEEL how he betrayed you because of his cowardice."

Haine et Douleur

Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "hatred and pain".

"AM: Merci beaucoup pour votre lettre déchirante. Vous avez raison quand vous dites que les matins sont mieux après que vous ayez crié toute la nuit et que vous ayez appris à vous respecter et à comprendre vos sentiments afin que vous ne vous détestiez plus. Vous ne méritez pas d'être haï; une fois que vous pourrez haïr complétement les gens qui vous ont tellement fait souffrir, la douleur va s'en aller et vous respirerez librement et vous serez libre."
Version Originale:

"AM: Thank you so much for your heartbreaking letter. You are right when you say that mornings are better after you cry at night and that you learn to respect and understand your feelings so that you will no longer hate yourself. You don't deserve to be hated; once you can fully hate the people who made you suffer so much, the pain will go away and you will breathe freely and you will feel FREE."

La Vérité n'est PAS (J'ai dit n'est PAS une Offense Punissable)


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "The Truth Is Not ( I say NOT) a Punishable Offense".

L'auteur du courrier parle d'une fois ou son père lui a dit qu'il n'avait pu trouver son jouet pour Noël alors qu'il avait du faire 5 ou 6 magasins. L'enfant à senti qu'il mentait et lui a dit et a été puni pour ça, on lui a dit de "réfléchir à ce qu'il avait fait", comme si c'était lui l'enfant qui avait commis ce qu'il avait dénoncé de son père.

"AM:Vous avez absolument raison, la vérité n'est pas une offense mais nous étions punis pour la voir de nombreuses fois. Vous avez de la chance de pouvoir si bien vous rappeler cet incident, donc vous pouvez travailler sur ce souvenir. Des millions d'enfants ont souffert du même traitement mais ils ne peuvent se le rappeler et n'ont jamais gagné votre perspicacité. Merci pour votre lettre, elle peut aider les autres à se rappeler des situations similaires."

Version Originale:

"AM: You are absolutely right, the truth is not an offense but we were punished for seeing it so many times. You are lucky that you can so well remember this incident, so you can work on this memory. Millions of children suffered from the same treatment but they can't recall it and have never gained the insight you have. Thanks for your letter, it may help others to recall similar situations."

Eviter la Vérité

Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "avoiding the truth".

"AM:Ouvrez ma page "Tracts" et lisez le texte "Comment créons-nous la cécité émotionnelle ?". De mon point de vue, les souvenirs sont toujours vrais, même si incomplets, mais l'idée que les traumas peuvent être inventés est l'une des plus sérieuse erreur psychanalytiques parce que nous n'avons pas besoin de souvenirs de notre souffrance pour survivre, étant enfants nous avions besoin de la répression. Nous pouvons donc inventer des histoires mais elles seront toujours moins douloureuses que le trauma réel lui même. La réponse de ce thérapeute semble éviter la vrai question."

Version Originale:

"AM: Open my page: "Flyers" and read the text “21 points.” In my opinion, memories are always true, even if not exact, but the idea that traumas can be invented is one of the most serious psychoanalytical errors because we don't need the memory of our suffering to survive, as children we needed the repression. Therefore we MAY invent stories but they will be ALWAYS LESS harmful than the real trauma ITSELF. The answer of your therapist seems to be avoiding the true issue."

Initiative Gloable Pour Mettre Fin Aux Punitions Corporelles


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "Global Initiative to End Corporal Punishment Web Site".

Un courrier sur l'abus de pouvoir des enfants qui est souvent caché et dissimulé derrière des mots comme discipline, education, ou encore loi, règle et règlements. On retrouve cet abus de pouvoir originellement dissimulé dans l'enfance ensuite dans toute la société avec sa hiérarchie (qui représente la fonction des parents) comme dans la politique. La notion de mettre des limites à l'enfant est souvent galvaudée parce qu'il s'agit en réalité d'adapter l'enfant aux parents (qui se cachent derrière ce qu'on appelle la "société") et non de respecter les limites de l'enfant lui même pour le protéger et le respecter et ne pas en abuser, comme avec de la cruauté par exemple.


Extrait le plus significatif du courrier à propos de la "fameuse" discipline:

"Le site internet cité parle principalement de la discipline et de mettre des limites aux enfants. Etant quelqu'un de formé en tant qu'enseignant, je fais la grimace quand j'entends le mot discipline utilisé dans le contexte de l'éducation de l'enfant. La raison pour ça est que généralement les gens utilisent le mot discipline pour se référer à certains types de punitions, et ayant été un enfant maltraité auparavant, je ne vois rien de précieux dans la discipline. Rien du tout. En ce qui concerne l'établissement de limites, elle est tout autant erronée. Je recherche les livres que vous recommandez comme "Your Competent Child" et "The Natural Child" respectivement par Jesper Juul et Jan Hunt, comme un guide au lieu de "fixer des limites". Fixer des limites est une façon pratique pour un parent ou un enseignant d'ignorer les besoins des enfants, ses sentiments, et son comportement, qui, si un adulte se donnait la peine de s'en soucier, témoignent de l'intention de l'enfant innocent. Contrecarrer cette intention, spécialement quand c'est fait répétitivement et de façon malveillante, est un abus de pouvoir par un adulte. Les enfants ne sont pas poussés à faire des mauvaises choses, et c'est la responsabilité du parent de garder l'enfant en sécurité. Les adultes doivent enseigner en guidant l'enfant à travers des conseils, pas à travers la répression qui renforce idéalement le dicton "la force fait loi". C'est la vérité derrière la philosophie de "fixer des limites".

Merci de conduire le monde dans un futur dans le quel on puisse espérer que le cycle de violence socialement approuvée de n'importe quel type - le plus important contre les enfants sans défense qui doivent nier la violence et par conséquences la perpetuer - prennent fin rapidement.

AM: "Je suis tout a fait d'accord avec vous concernant le mot discipline que je n'utilise jamais. Je deviens aussi sceptique envers les auteurs qui l'utilisent et je ne les recommande plus."


Version Originale:

" The above-referenced website talks extensively about discipline and setting limits for children. As someone who is being trained as a teacher, I cringe when I hear the word discipline used in the context of education or child-rearing. The reason for that is that usually people use the word discipline to refer to punishment of some type, and as a formerly abused child, I see nothing valuable in discipline. Nothing. As far as limit setting goes, it is likewise misguided. I am looking to get the books you recommended such as Your Competent Child and The Natural Child by Jesper Juul and Jan Hunt respectively, as a guide in lieu of "setting limits". Setting limits is a convenient way for a parent or teacher to ignore a child's needs, feelings, and behavior, which, if an adult would bother to find out, bespeaks of the innocent child's intention. To thwart that intention, especially when it is done malicously and repeatedly, is an abuse of power by an adult. Children are not driven to do evil things, and it is the parent's responsibility to keep the child safe. Adults must teach through guidance, not through suppression that conveniently reinforces the "might makes right" dictum. That is the truth behind the "limit setting" philosophy."
Thank you for leading the world into a future in which we may hope the cycle of socially-sanctioned violence of any type--most importantly against helpless children who then must deny the violence and thereby perpetuate it--ends soon. J.

"AM: I very much agree with you concerning the word "discipline" that I never use. I became also skeptical toward authors who do use it and I no longer recommend them."

"Purée de Pois"


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "pea soup".

La personne du courrier  se demande si un jour elle va sortir du brouillard ("purée de pois") concernant ses souvenirs et son passé.
"AM:Vous n'allez pas trouver quoi que ce soit d'autre que ce que vous avez déjà en mémoire dans votre corps sans vraiment le savoir et en souffrir. Le savoir ne peut qu'aider."

Version Originale:

"AM: You will not find anything else than what you already have stored in your body without knowing it exactly and suffering from it. Knowing it can only help."

Père Noël et Déception


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "Santa Claus and Deception".
La personne du courrier parle du fait que jamais ses enfants n'ont cru au Père Nöel et à ce genre de choses parce qu'elle et son mari ont décidés de dire la vérité à leurs enfants pour qu'ils ne soient pas déçus.

"Comme vous avez lu le premier chapitre de "La Connaissance Interdite", vous devez savoir ce que je pense de ce type d'abus d'enfant. C'est une façon de berner les enfants pour obtenir leur soumission et de les aveugler pour des réalités."

Version Originale:

AM: As you have read the first chapter of "Banished Knowledge" you may know what I think about this kind of child abuse. It is a way of fooling children to obtain their submission and blind them for realities.

Le Drame de l'Enfant Doué


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "the drama of the gifted child".

Dans le courrier l'auteur explique qu'il pense que l'on est condamné à répéter les erreurs de nos parents tant que ça concerne le traitement de l'enfant.

"Non, nous sommes seulement condamnés à répéter aussi longtemps que nous nions ce qui nous est arrivé. Si nous avons le courage de savoir la vérité de notre enfance, si nous n'avons pas besoin de mensonges pour protéger nos parents, nous pouvons changer beaucoup de choses. Malheureusement, toute notre société et toutes les religions préfèrent protéger les parents et laisser l'enfant souffrir en appelant les maltraitances "education". Vous pouvez trouver la liste de mes 13 livres sur mon site."

Version Originale:

AM: No, we are only doomed to repeat as long as we deny what happened to us. If we have the courage to know the truth of our childhood, if we don't need the lies to protect our parents, we CAN change a lot. Unfortunately, our whole society and ALL religions prefer to protect the parents and let the child suffer by calling beatings "education." You can find the list of my 13 books on my website.

Séparation de l'Ame


Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier:
"Separation from the Soul".

Article sur le même theme du bébé abandonné: Ne Jamais Céder


"Quand la Dissociation ne Suffit pas – Le Sacrifice de l'Ame
Note: tout ce qui est dit ici se rapport spécifiquement à un moment précis et crucial de la vie du nourisson en l'absence de protection appropriée et d'intervention secourable à temps.
Depuis le début je n'ai jamais été quelqu'un qui arrête le déroulement d'un processus –  il est clair pour moi maintenant cependant, que durant mes longues années de récouvrement émotionnel, de réparation de l'égo, et de pratique spirituelle, il y a eu des moments profondément significatifs ou j'ai exactement fait ça – j'ai empêché à l'intérieur de mon corps le déroulement d'un processus au niveau cellulaire. Bien qu'à ces moments l'expérience était destinée à être positive, une information éclairante curative libérant une grande joie, il y avait toujours un enfant gardien vigilant qui savait quelles seraient les conséquences si il était permis au processus de continuer – en parlant métaphoriquement, perturber un bébé endormi serait fatal. Et donc à chaque seuil significatif, il y eu une résistance total exquise du corps signalant la présence de l'enfant sentinelle – venu pour prévenir du potentiel d'un échec du modus operandi de la préservation de la survie.

Honoré avec cette plus grande connaissance je suis maintenant convaincue que le mécanisme interne de protection intégré à cet enfant héroïquement tenace – un modus operandi de survie infiniment profond et plus profond que la dissociation ou l'engourdissement psychique, et ce qui n'a pas été nommé par la communauté thérapeutique – n'est rien de moins qu'une sauvegarde « jusqu'à la mort » de l'existence continue du corps physique et de la santé mentale de la psyché - et peut, donc, être appelée « saint » en plus de tragique."
La dynamique qui s'est récemment révélée à moi quand ce qui apparaissait comme étant un mal de tête persistant a provoqué une rediffusion de l'expérience du nourrison traumatisé au moment de la surcharge de l'entrée sensorielle et des affections simultanées internes écrasantes en l'absence d'intervention des secours à temps était que l'intensité psychique relative à ce qui se passait – nommément un abus de pouvoir grotesque et abjecte – plus la sensation physique de suffocation – aussi reliée à ce qui se passait – était simplement trop pour qu'un organisme de nourrisson y résiste. Seule la perte de la conscience pouvait sauver l'enfant. Seulement devenir comateux, ce qui veut dire, insensible, pouvait faire le travail quand ce qui se passait à se moment était, dans les « mots » cellulaires de l'enfant, infaisable. Infaisable va au delà – est plus profond, que « insupportable » ou « intolérable ». Infaisable signifie simplement que ce n'est pas faisable.
Infaisable signifie que moi l'enfant suis trop petit – impuissant, dépendant, sans défense, captif et incapable de me sauver moi même – ce qui se passe maintenant à cet instant dois cesser immédiattement ou je vais surement mourir. Et parce que ce qui arrive n'arrête pas et parce que l'enfant est incapable de se sauver et parce qu'il n'y a pas d'intervention à temps l'enfant n'a pas d'autre recours que de laisser la sagesse de son corps présider. Il doit se sacrifier de lui même pour survivre et ce faisant d'assurer un dépassement des pertes agonisantes et terrifiantes. La grâce salvatrice du comas n'est pas sans prix: la séparation déchirante de l'âme.
AM:Merci beaucoup pour votre courrier. Oui, vous avez raison, le prix de la grâce salvatrice d'être comateux est la séparation déchirante de l'ame. Pour cette raison, les gens qui ont dépassé cette séparation, trouvent rarement de la compréhension dans leur famille. Ils se sentent souvent comme si ils parlaient à un mur. Les séparations de l'âme se produisent si fréquemment qu'il semble que ce soit l'état normal. Une telle cruauté et un tel sadisme contre un enfant peut continuer et continuer sans la moindre mémoire de la douleur ainsi endurée."
 


Version Originale:

"When Dissociation Is Not Enough -- The Sacrifice of Soul

Note: Everything that is said here relates specifically to an acute in the moment life-threatening infant child trauma in the absence of appropriate protection and timely rescue intervention.

From the beginning I have never been one to stop a process from unfolding – it is clear to me now, however, that throughout my long years of emotional recovery work, ego repair work, and spiritual practice, there have been profoundly significant moments when I did exactly that – I stopped a process in my body from becoming experiential on a cellular level. Although at those moments the experience was intended to be positive – that is, informational curative enlightening freeing joyful expansive, et al – there was always a vigilant gate-keeper child in the wings who knew what the consequences would be if the process were allowed to continue – speaking metaphorically, to disturb a sleeping baby would be fatal. And so at each defining threshold there arose an exquisite total body resistance signaling the presence of this sentinel child – come to prevent the potential unseating of a failsafe life-preserving survival modus operandi (SMO).

Graced with this greater awareness I am now confident that the internal protective mechanism embedded in this heroically stubborn child – an SMO infinitely deeper and more profound that either dissociation or psychic numbing, and possibly unnamed by the therapeutic community – is nothing less than an ‘unto death’ safeguarding of the physical body’s continued existence and the psyche’s sustained sanity – and can, therefore, be called ‘healthy’ in addition to tragic.

The dynamic recently revealed to me when what appeared to be a heavy-duty persistent head cold triggered a replay of the traumatized infant child’s experience in the moment of sensory input overload and simultaneous internal affect overwhelm in the absence of timely rescue intervention was that the psychic intensity related to what was going on – namely, abject grotesque abuse of power – plus the physical sensation of suffocation – also related to what was going on – was simply too much for an infant organism to withstand. Only losing consciousness could save the child. Only becoming comatose, that is, insensible, could do the job when what was happening in the moment was, in the cellular ‘words’ of the child, ‘not doable’. Not doable goes beyond – is deeper, more profound that ‘unbearable’ or ‘intolerable’. Not doable means just that – not doable.

Not doable means since I the child am too tiny – helpless powerless defenseless captive and unable to rescue myself – what is going on right now this minute has got to stop right now this minute or I shall surely die. And because what is happening does not stop and because the child is unable to rescue herself and because no timely intervention arrives the child has no recourse but to let the wisdom of her body preside. She must sacrifice herself to save herself and in so doing insure a legacy of agonizing and terrifying losses. The saving grace of comatose in not without its price: the heart-breaking separation from soul."

"AM: Thank you so much for your letter. Yes, you are right, the price of the saving grace of being comatose is the heart-breaking separation of the soul. For that reason people, who did overcome this separation, rarely find understanding in their families. They often feel as if talking to a wall. Separation from the soul happens so frequently that it seems to be the normal state. Thus cruelty and even sadism against children can go on and on without the slightest memory of the once endured pain."

vendredi 13 avril 2012

Critiques du Livre "Libres de Savoir"


Traduction des critiques du livre "Libres de Savoir" d'Alice Miller (Lire gratuitement un extrait du début du livre).

Note: la première critique est déjà traduite ici, parce que cette critique a été aussi publiée comme article indépendant sur le site d'Alice Miller.



Stephen Khamsi, IPA Newsletter, Printemps 2002


Tu T'en Apercevra: une critique de "Libres de Savoir" - Dépasser l'aveuglement émotionnel et trouver son véritable moi adulte.


Le terroriste, le meurtrier de masse, l'anorexique...

Au tout début de l'histoire de l'humanité, bien avant les 10 commandements, nous a été présenté un commandement suprême et destructeur. "Tu ne sera pas conscient de ce qui t'a été fait ou de ce que tu a fais aux autres." Pour des milliers d'années, ce "commandement de l'ignorance" a déterminé notre éducation, notre façon de nous occuper de nos enfants, et nous a interdit de décrire la différence entre le bien et le mal. Et comme le mal est appris et pas inné, il est reproduit avec chaque nouvelle génération. Quand nous nions les blessures de notre enfance, nous les infligeons à la prochaine génération - jusqu'à ce que nous agissions en faveur de la connaissance. "Nous ne pouvons être libre qu'en connaissant la vérité."

Alice Miller continue d'impressionner et d'inspirer. Libres de Savoir (NDT: "The Truth Will Set You Free" ou "La Vérité Te Libérera" en anglais) nous met au défi de réfléchir sur nos secrets et nos lacunes. Alice Miller expose l'un des secrets les plus honteux de la société - que nous sommes "émotionnellement aveugles" envers les abus dont on soufferts les prisonniers de l'enfance. Des enfants innocents, quelque soit leur pays, leur classe, ou leur génération, sont négligés, humilités et abusés (NDT: Voir: Géographie de la Violence Educative). Des petits enfants ne peuvent pas survivre à de telles vérités et ne peuvent que les reprimer. Mais, parce que "le corps n'oublie jamais", notre marmite de douleur bouillonne dans l'inconscient.

Heureusement, pour ces jeunes victimes, des défenses psychologiques offrent des protections partielles contre la douleur et l'anxiété. Mais les traumatismes réprimés de l'enfance laissent des barrières mentales, un vide intérieur, et les barrières émotionnelles qui les poussent à faire du mal à eux mêmes ou aux autres. Ces jeunes victimes deviennent les suicidaires et les psychopathes, les criminels et les tueurs, les prostitués et ceux qui se mutilent... aussi bien que les parents de tous les jours qui nous abusent "pour notre bien". Tous sont piégés dans des compulsions inconscientes pour remettre en scène leur enfance traumatique destructrice sur eux mêmes et les autres.

A travers son travail, Alice Miller questionne la Bible. Elle note que la Bible contient beaucoup de choses vraies, mais aussi beaucoup de "pédagogie noire". Nous devons avoir le courage de manger la pomme de l'arbre du savoir, pour questionner ce qui est illogique. Est-ce que l'obéissance est une vertu ? Est-ce que la curiosité est un péché ? Est-ce que l'ignorance du bien et du mal est un état idéal ? A.Miller soutient qu'il est de notre devoir de surmonter les plaies de l'enfance et d'acquérir la connaissance - en dépassant nos défenses et notre "aveuglement émotionnel" - pour que nous connaissions la différence entre le bien et le mal, et par conséquent devenions plus responsables de nos actes. Nous sommes aussi responsables des générations futures, donc nous devons aimer et protéger tous les enfants, qu'importe l'hostilité, la condamnation, ou l'ostracisme que nous pouvons rencontrer.

Mais comment pouvons nous dépasser notre "aveuglement émotionnel" ? Pas avec les médicaments, pas avec la méditation, pas avec des exercices de relaxation. Seulement en prenant le chemin de la découverte de soi, dans lequel nous somme confrontés aux traumatismes de l'enfance et nous découvrons nos émotions précoces. Raconter l'histoire de notre enfance nous permet de casser les murs et de retrouver la connaissance bannie - mais seulement en la présence d'un témoin éclairé. Nous bénéficions de simples régressions, et même d'aperçus momentanés, de nos expériences infantiles. Une image de notre enfance émerge graduellement. Et quand nous découvrons nos vérités personnelles, nos regagnons notre vitalité, notre sensibilité, et notre capacité à aimer.

Beaucoup de ces idées, suggère A.Miller, sont supportées par les récentes recherche du cerveau. Il y a de nouvelles connaissances sur les défenses psycho-biologiques et sur les dommages causés aux individus par le stress, le traumatisme, la négligences [NDT: Voir les livres en français: "La fessée, question sur la violence éducative" et "Oui, la nature humaine est bonne" d'Olivier Maurel qui nous parle aussi de ces découvertes scientifiques ignorées du grand public sur la nocivité des claques, fessées et autres châtiments corporels précoces]. Elle crédite Joseph LeDoux, Debra Niehoff, Candace Pert, Daniel Schacter, et Robert Sapolsky pour la découverte que les émotions laisse des "traces indélibiles" dans le corps dès l'enfance.

Mais en dépit de ces découvertes scientifiques, nous avons encore à changer la façon dont on traite les enfants. A.Miller espère que la législation et l'éducation parentale peuvent et vont réduire la violence contre les enfants. Ce "principe de précaution" va causer des changements par étapes à notre mentalité et à notre société. De telles législations sont déjà en place en Suède, Allemagne et en Afrique du Sud (NDT: Voir: L'Abolition Légale des Châtiments Corporels des Enfants).

Grâce à ce nouveau livre important, nous nous rappelons des précédents éclairages fondateurs d'Alice Miller: que chaque criminel a été humilité, négligé, ou abusé dans l'enfance (NDT: Voir Adolf Hitler: Comment un Monstre Peut Il Réussir à Aveugler une Nation ? et Les Conséquences Politiques de l'Abus de l'Enfant ); que seulement les gens battus étant enfants ressentent la compulsion de battre leurs propres enfants; et que les pires tyrans ont des enfances marquées par une extrême cruauté et de très graves humiliations. Ils n'avait pas de personnes dans leur entourage leur offrant de l'empathie, de témoins éclairés (NDT: Voir Le rôle décisif des témoins lucides dans notre société). Les dictateurs comme Hitler, Stalin, Ceaucescu et Mao, par exemple, ont inconsciemment réengagés leurs situations d'enfance sur la scène politique. Ils se sont défendus de leur douleur en premier avec le déni, et ensuite à travers l'idéalisation de leurs parents. Ils glorifient la violence et parfois même prennent leur revanche sur des nations entières et des gens comme une manière de se venger de la cruauté qu'ils ont subis autrefois. A un niveau très important, c'est l'aveuglement de la société à la douleur et à la rage de l'enfance qui rend les guerres possibles.

Il est aussi inclus dans ce livre des courtes critiques de l'évitement de l'enfance dans six champs - la médecine, la psychothérapie, la politique, le système judiciaire, la religion et la biographie. Plusieurs nouvelles études de cas (incluant le psychanalyste Harry Guntrip) apparaissent et d'importants éclaircissements sont offerts sur les châtiments corporels, les troubles alimentaires, et la circoncision. Pour terminer, de nouveaux livres et des sites sont recommandés aux lecteurs.

Stephen Khamsi, a pratiqué la thérapie primal en Californie du Nord depuis 1977, et il enseigne la psychothérapie au niveau collégial.




John A. Speyrer, Primal Psychotherapy Page

"Si vous demeurez dans mes paroles, alors vous êtes de mes véritables disciples; et vous devez savoir la vérité, et la vérité doit vous rendre libre." - John 8:31-32

Alice Miller a écrit un autre livre et vous pouvez lire son prologue engageant sur son site web gratuitement [NDT: http://www.alice-miller.com/livres_fr.php?page=10a]. Elle commence par nous dire qu'enfant elle a questionné la Bible. Pourquoi Dieu a t-il interdit à Adam et Eve d'acquerir la connaissance en leur interdisant de manger le fruit de l'arbre de la connaissance ? L'acquisition de la connaissance ne devrait pas être accompagné avec de telles pénalités. Pourquoi Dieu fut à la fois aimant et ensuite vengeur ?

Il semblait plus maladroit que ces créatures humaines. Pourquoi le premier couple a-t-il été puni si sévèrement pour la désobéissance; pour avoir eu de la curiosité naturelle. Il lui a été expliqué que la Genèse était symbolique. Elle a voulu savoir le symbole de quoi. Alice Miller a déterminé tôt dans sa vie que la bible a été écrit par les hommes; probablement des hommes qui avaient été maltraités par un parent. C'était son explication du comportement sadique de Dieu comme décris à traver l'ancien testament.

[...]

Dr.Miller discute du concept qui domine que certains d'entre nous sont nés "mauvais". En dépit de preuves écrasantes, ce mythe, écrit-elle, refuse de disparaitre. Elle croit que "La capacité d'empathie ... ne peut pas être développée en l'absence de personnes qui prennent soin de l'enfant." Et les effets de besoins essentiels insatisfaits ne sont pas tous psychologiques depuis que les biologistes ont déterminés que des enfants sévèrement traumatisés ont des "sévères lésions affectant 50 pour cents" de leurs cerveaux. Psychologiquement, ces adultes ont un besoin de réagir à la violence qui leur a été faite dans leur enfance. Ceci est, comme le pense le Dr.Miller, est l'origine de la psychopathie individuelle - une personne avec peu de sentiments et pas de conscience.

En dépit de l'abondante connaissance scientifique qui explique la sociopathie, il y a pourtant dedans un évitement des implications de ses découvertes. A.Miller consacre une grande partie de son livre à examiner pourquoi cette évitement dans certaines parties importantes de notre société ou les professionnels devraient apparemment mieux la connaitre. Chacune de ses parties est examinées en détail et contient des cas historiques qui supportent ses conclusions. Ces évitements, écrit-elle, existent dans le champ de la médecine, de la psychothérapie, de la politique, judiciaire, de la religion et de la littérature biographique.

L'Evitement de la Vérité dans la Médecine et les Médias

Au lieu de prendre en compte les sentiments en ayant l'opportunité d'en parler, on nous donne des médicaments pour les rendre silencieux. Il existe depuis longtemps des thérapies qui permettent aux patients de découvrir les sentiments réprimés (refoulés) qui conduisent leurs symptômes, mais nous n'en entendons jamais parler dans les médias. C'est comme si ces découvertes n'étaient pas importantes. Dr.Miller croit que l'une des raisons est que ça placerait le blame publiquement sur les parents. A cause de ce tabou, beaucoup de gens demandant de l'aide ne la reçoivent pas.

Même si des médecins empathiques ont le temps d'écouter leurs patients, la plupart manque de compréhension envers le langage des émotions. Les docteurs ont une peur inconsciente de découvrir les blessures de leur propre enfance ce qui les empêche de devenir utiles à leurs patients alors qu'ils le pourraient.

Elle pense que pour réussir à guérir ce dont on a besoin est d'une confrontation interne des abus réprimés très jeune et de découvrir les défenses enfermant ces souvenirs. A.Miller pense que si un médecin s'intéressait au moins aux histoires personnelles de ses  patients ça pourrait aider. Même la reconnaissance de ses propres limitations et une certaine connaissance de la médecine psychosomatique
peut être d'un certain bénéfice. La généralisation de la connaissance de la réalité de l'enfance de la plupart des gens devrait être intégrée au cursus médical. A l'heure actuelle, au détriment du patient, cette information est plus ou moins complétement ignorée.


Comment la connaissance de la réalité de la misère de l'enfance est éludée en psychothérapie

Quand on pense à la psychothérapie on pense aux sentiments de l'enfance. Mais ce n'est pas toujours comme ça, écrit Alice Miller [NDT: Les Dangers des Thérapeutes Incompétents]. A la place beaucoup d'école de thérapie tendent à éviter ces sentiments autant que possible. Certains thérapeutes pensent que de telles informations peuvent être nuisibles parce qu'alors leurs patients peuvent commencer de se voir comme des victimes. Ils ne veulent pas encourager le syndrome du "pauvre de moi" et croient qu'il est mieux et plus noble de les considérer comme des adultes responsables en dépit de leur réalité. Le moins qu'ils devraient attendre d'une thérapie est de comprendre pourquoi ils se sentent comme si ils étaient victimes. Trop de psychiatres se précipitent pour donner de médicaments au lieu d'explorer le passé des patients [NDT: Les Anti Dépresseurs].

Dr. Miller ne supporte pas le mélange de médicaments et de thérapie parce qu'elle pense que la médecine interfère avec l'intérêt des patients dans la réalité de leur passé. Même les spécialistes du Syndrome de Stress Post Traumatique se raccrochent beaucoup trop aux médicaments.

Alors l'auteur insiste sur le fait que tout le monde n'a pas besoin d'aller dans de profondes régressions. La plupart ont seulement besoin "d'aperçus momentanés de la réalité de leur enfance" pour aller mieux. Comprendre ses sentiments réprimés très tôt peut fournir une opportunité pour grandir, écrit Alice Miller.

Comment les positions idéologoqiques politiques sont affectées par l'abus précode de l'enfant

Dans cette section Alice Miller examine l'enfance et les parents d'Adolph Hitler [NDT:Adolf Hitler: Comment un Monstre Peut Il Réussir à Aveugler une Nation ?"]. L'auteur pense que le début de l'enfance de beaucoup les incite à rechercher un but politique d'ou ils peuvent avoir l'opportunité de projeter les injustices de leur milieu familial (leurs parents) sur leurs sujets.  L'auteur croit que le "racisme, l'anti sémitisme, le fanatisme religieux et les génocides" peuvent tous être liés à du rejet et de la cruauté parentale précoce.

Outre l'utilisation d'études de cas pour illustrer ses observations le livre contient aussi de courtes mais excellentes observations des vies et de l'enfance de Staline, St Augustine, Gorbachev, Le Pape Jean Paul, Milosevic, des familles équatoriales Africaines, Rudolf Höss, Frank McCourt et le psychanalyste Harry Guntrip. 

Le Système Judicaire Comme Conteneur pour les Comportements Répréhensibles

L'endroit qui comprend le système pénal est l'un de ceux dans le quel ses professionnels semblent avoir un besoin extraordinaire de nier la réalité des souffrances précoces de l'enfance. Pourquoi ces gens deviennent criminels est une question qui est trop peu posée par ceux qui travaillent dans ce système. Même les psychothérapeutes en prison n'utilisent pas l'opportunité qu'ils ont de vraiment aider ceux qui sont à leur charge. L'orientation vers le présent est le mot clé plutot que de mettre l'accent sur la découverte du passé. L'auteur estime que le changement de cette priorité pourrait empêcher de nombreuses récidives.


Pourquoi l'Eglise Reste Silencieuse ?

L'auteur pense que les écoles de beaucoup de confessions religieuses justifient l'utilisation de pratique sadiques comme si elles étaient des révélations de Dieu. Alice Miller a écrit une lettre au Pape Jean Paul pour lui demander d'exhorter les catholiques du monde entier à ne pas punir physiquement leurs enfants (Pour une copie du courrier au Pape et aux leaders du monde entier, consultez son site web [NDT: http://www.alice-miller.com/lettresouvertes_fr.php et les lettres ouvertes traduites en français dans la page articles: http://alice-miller.blogspot.fr/2011/03/les-articles-du-blog.html ] ).

Elle a écrit dans "Libre de Savoir'" sur la réponse inadaptée qu'elle a reçue du Vatican. Elle ne s'attendait pas à une proclamation par l'église dans l'espoir de changer l'attitude des parents dans l'éducation des enfants, mais recherchait au minimum une forme de reconnaissance par l'église de la gravité du problème. A.Miller se demande pourquoi son appel a été ignoré. Elle se demande "Pourquoi choisissent-ils d'ignorer les sources qui leur ont été indiquées ?" Elle pense que les catholiques "...  "acceptent l'attitude autoritaire de l'église parce que c'est quelque chose avec lequel ils ne sont que trop familiers de part leur propre enfance."

Les gens à qui ont a appris à obéir sans poser de question sont ceux qui "montrent une volonté étonnante d'épouser les plus absurdes idéologies de sectes religieuses, de groupes néos-nazis, ou de communautés fondamentalistes, et vont commander les autres (l'ordre est indispensable !)  en ne trouvant rien à redire à la destruction de la vie humaine et à l'atteinte la dignité humaine." Ceci a été écrit avant les attentats du 11 Septembre 2001 sur les Etats Unis mais ses déclarations expliquent bien les origines ultimes de ces événements catastrophiques ! Nous connaissons déjà les sources de la violence. Combien de temps ça va prendre pour changer les pratiques dans l'éducation des enfants ?

Alice Miller pense que l'église et le gouvernement ont peur d'amener le sujet de la violence dans l'éducation parce qu'ils ne veulent pas perturber leur congrégation et leur électeurs. Peut être, ecrit-elle s'agit il d'une peur inconsciente des châtiments de leurs parents !  Elle pense qu'il existe des prêtres qui individuellement connaissent et comprennent les dernières vérités scientifiques. A.Miller écrit comment St Augustin est connu pour son amour de Dieu, et qu'il était capable de surmonter les coups reçus quand il était un petit enfant. Cependant il est vrai qu'il a encouragé à battre les enfants et écrit sur comment les enfants étaient naturellement mauvais. Il a rejeté son seul enfant qui était "né du péché" et certains pensent que St Augustin à probablement causé la mort précoce de son fils.

Les Auteurs Myopes de Biogaphies

Alice Miller déplore la réalité qui est que généralement ce ne sont que les psychohistoriens qui examinent les détails de l'enfance des sujets de leurs biographies. Des millers de livres ont été écrit sur les vies d'Hitler et de Staline mais les auteurs ont presque complétement ignorés le sujet de l'enfance. Même si ils mentionnent des éducations cruelles ils ignorent le plus souvent ces implications potentielles horribles.

A.Miller compare l'éducation de Staline et de Gorbatchev. Staline était l'enfant d'un père alcoolique qui battait quotidiennement son seul fils. Sa mère était distante et ne lui offrait pas de soutient. Elle était sortie de la maison très souvent. A la tête du gouvernement communiste sa paranoia a directement résulté en la mort de millions de personnes qu'il suspectait faussement d'être des traitres et donc des ennemis à son bien être. A.Miller écrit que peut être si Staline avait su la véritable origine de sa méfiance envers les autres, des multitudes de gens auraient été sauvés de l'emprisonnement, de la torture et de la mort.

Gorbatchev, d'un autre coté, était d'une famille qui n'avait pas pour tradition de battre les enfants. Sa carrière dans le gouvernement a été marquée par le respect pour les autres, une ouverture relative et un manque d'hypocrisie. L'auteur estime que bien que la famille de Gorbachev était très pauvre, ses besoins précoces d'amour et d'affection ont été satisfaits. Elle écrit "La pauvreté peut ne pas avoir d'effet négatif sur le caractère d'un enfant aussi longtemps que l'intégrité personnelle de l'enfant n'est pas endommagée par l'hypocrisie, la cruauté, l'abus, les châtiments (punitions) corporelles, ou l'humiliation psychologique."

Dans la récente littérature auto biographique il y a eu dernièrement un tendance à idéaliser sa propre éducation précoce. Alice Miller écrit que même si un certain réalisme est exprimé dans de tels écrits la douleur et la souffrance endurée sont faites pour apparaitre moins significatives qu'elles ne l'étaient vraiment. Aucune rébellion n'est affichée. Même si il est décrit des humiliations et des souffrances, elles sont souvent minimisées.  Dans "Les Cendres d'Angela", Frank McCourt décrit de telles injustices à vous briser le coeur en détail, mais la tragédie dont lui et ses frères et soeurs ont été victimes est écrite sur le mode humoristique ce qui le prive lui et ses lecteurs de son importance. Les biographes négligent ainsi une importante manière d'informer leurs lecteurs sur la véritable connaissance de l'origine de tellement de souffrances dans le monde.

***

En répondant à la question de ce qui est l'aspect le plus important d'une psychothérapie aujourd'hui, l'auteur répond que c'est "la reconnaissance émotionnelle et cognitive de la vérité" en ce qui concerne nos souffrances actuelles et l'importance de la présence d'un "témoin éclairé" pour nous aider à réduire ces souffrances. A.Miller définit un "témoin éclairé" [NDT: Le rôle décisif des témoins lucides dans notre société] comme "des thérapeutes qui ont le courage de faire face à leurs propres histoires et par ce fait de gagner leur autonomie plutot que de recherche à compenser leur propre sentiments réprimés d'innéficacité en exerçant du pouvoir sur leurs patients." Les thérapeutes ne devraient pas être neutres, elle insiste, mais à la place du coté de leur client dans la défense de l'enfant qu'ils étaient alors.


Donc, comment découvrir qui nous étions alors ? Comment découvrir nos histoires ? Même sans psychothérapie certaines personnes sont capables de se libérer elles même de leurs répressions et de leurs projections. Dans le chapitre intitulé "Percées vers sa Propre Histoire" [NDT: En Anglais: "Talking It Through"], elle examine comment les autres ont "mis dehors" leur douleur de l'enfance en thérapie, simplement en comprenant l'origine de leur tristesse. Si seulement c'était facile ! Peut être que pour ceux avec de simples névroses - ceux qui n'étaient pas gravement endommagés - des changements comportementaux peuvent être faits relativement facilement.

 (...)

 Alice Miller termine son livre avec un épilogue, continuant son dialogue avec le problème posé par l'arbre de la connaissance de la genèse. Nous devons prendre une décision, ecrit-elle, en faveur de la connaissance. Nous devons être capables de reconnaitre à la fois le mal qui nous a été fait et celui que nous faisons à nos enfants.

A.Miller décrit l'image de la famille de Jésus comme idéale. Aimé même avant sa naissance, Marie et Joseph se voyaient comme ses servants. Le résultat ne fut pas un enfant turbulant et égoiste. Au contraire, il est devenu obéissant, conscient et empathique. Elle écrit, "L'image de Dieu amusé par des enfants qui ont reçus de l'amour est un miroir de leurs toutes premières expériences. Leur Dieu va comprendre, encourager, expliquer, transmettre des connaissances et être tolérant envers les erreurs. Il ne va jamais les punir pour leur curiosité, étouffer leur créativité, les séduire, leur donner des ordres incompréhensibles, ou implanter la peur dans leurs coeurs."  

Malheureusement, les hommes d'église, eux mêmes privés d'une enfance heureuse ne pouvaient pas suivre ces valeurs comme les Croisades et l'Inquisition l'ont clairement montré plus tard. "Deux mille ans après le Christ, nous pouvons en fait dire que ces enseignements ont encore à trouver leur chemin dans l'église." Les enfants élevés dans l'amour "seront immunisés contre les enseignements de ces auteurs bibliques qui représentent leur père comme un Dieu jaloux, imprévisible et injuste, voir carrément cruel".


Mais les enfants forcés à oublier la cruauté née de l'irresponsabilité et de l'indifférence de la part de leurs parents sont en danger d'adopter aveuglément cette attitude eux mêmes et de rester embourbés dans l'idéologie fataliste qui déclare que le mal doit dominer le monde. Une fois adulte ils vont retenir la perspective de l'enfant sans défense qui n'a pas d'alternative que de venir à bout de son destin. Ils ne vont pas savoir que, paradoxalement, ils peuvent seulement sortir grandis de cette attitude d'enfant si ils perdent la crainte de la colère de Dieu (leurs parents) et sont prêts à se renseigner sur les conséquences destructrices des traumatismes réprimés de l'enfance. Mais si ils deviennent conscients de cette vérité, ils vont retrouver leur sensibilité perdue pour la souffrance des enfants et se libérer de leur aveuglement émotionnel. - p.190.



mercredi 4 avril 2012

Sénateur Hillary Clinton

Traduction de la réponse d'Alice Miller au courrier "Senator Hillary Clinton".
Ce courrier invite à écrire aux politiques au sujet de la protection des enfants, je pense qu'il serait utile de faire de même en France et partout, d'écrire pas seulement lors d'élection mais aussi aux politiques locaux (maires, conseil régional, départemental, écoles, etc), en indiquant par exemple les travaux d'alice miller (lien vers son site) et les livres d'olivier maurel ("la fessée, questions sur la violence éducative" et "oui, la nature humaine est bonne") parce qu'ils n'ont souvent aucune connaissance sur ce sujet et qu'ils vont plus facilement consulter les références indiquées que chercher par eux mêmes des informations, et pour essayer d'éveiller un intérêt pour eux pour ce sujet parce que généralement ils n'ont aucun intérêt dans la protection des enfants et les laissent livrés à leurs parents, mais certains pourraient être réceptifs au fait que leurs possibles électeurs s'en soucient.

"Merci de votre lettre. Nous la publions, peut être que nos lecteurs vont suivre votre suggestion. Pour autant que je sache, Mme Clinton n'est pas du tout intéressée par ce "sujet". Les gens qui ont du pouvoir ne semblent pas voir que les enfants sont maltraités partout autour d'eux."

Version Originale:

AM: Thank you for your letter. We are publishing it, maybe our readers will follow your suggestion. As far as I know, Mrs. Clinton is not much interested in this "subject." People who need power just seem not to see that children are mistreated all around.